由于学校在进行学生品德教育的整顿，邓科主任约我写一篇文章，我欣然答应了。但当我坐下来准备动笔，却不知道该写些什么，从什么角度去写。是在对学生的不良行为罗列一些细目之后，再加以“严惩”的说明吗？这似乎合符“整顿”的概念，但细想一下，教育学生是一种“润物无声”的过程，且是一个“整顿 ”能解决的。 “整顿”只是治标之法，要求得学生道德教育的实效，还得要“高屋建瓴”从长计议，标本兼治，方能显出实效。因此，我认为罗列学生的不良行为，是让教育者清楚地看到自己工作中有了哪些失误（而不是学生有哪些过错），我们应怎样去有效工作来解决这些问题。除了建立必要的制度和规范，我们更应该强调学生从教育过程中去体验和感悟，从教育环境中接受熏陶和感化，以养成良好的行为规范、道德修养，从而促进良好的班风校风的形成，达到我们期望的理想境界。所以在学生的品德教育中：
一、应极力倡导“不以恶小而为之，不以善小而不为” 的道德准则。
学生从进校的那天起（不管他是哪个学段，不管他曾经在什么地方，受过何种教育），就要在学生面前竖立一根道德标杆——人不能“以恶小而为之，以善小而不为”，不论任何时候，任何地点，遇到任何问题，这是我们为人处事的唯一道德准则。“诚实、守信、宽容、理解、助人为乐”，这是在学生时代必须培养的重要的道德特征。在每一次班会，每一种活动，每一节课堂，在生活中的每个细节中有意识地去培养、锻炼，不断地强化这种特征，使之内化为人的一种素质和修养，成为他们的做人之道。这是教育工作者的责任。
二、将“责任感”和“义务感”确立为学生认识世界的出发点，并长期加以培养，使之内化为他们行动的指南。
人活着是有责任的。不管是作为一个自然人还是一个社会人，他对自己、对他人、对社会都有一份责任，同时也要承担相应的义务。我们的学生，绝大多数都是独生子女，他们只知道向别人索取“我要的东西”，他们中的一些人在思维方式上“以我为圆心，以我的需要为半径画圆”，很少去考虑该给别人什么，以致很多老师感慨，“现在的学生是越来越不好教了”。但我们现在的学生，他们是未来社会的公民，如果他们不知对他人、对集体、对社会应承担的责任和义务，这是一种严重的道德缺失。这种道德缺失将成为一种严重的社会问题而影响社会的发展和民族的进步，这种道德缺失也会影响他的人生发展和生活质量。因此，我们应该把学生“责任感”和“义务感”的培养作为我们教育的出发点。教师要尽量与学生一起，创设一种祥和、宁静、溢满激情的班级精神环境，让学生从心底里感到，最值得珍贵的是我的老师和同学们，要让他们为自己的班级、学校的建设和发展献计献策，让他们乐于为他人服务，为班级服务，让他们体验为他人创造美好和幸福的乐趣，让他们感到“为他人创造美好和幸福是一种精神需要”，将学生个体、学生与学生、学生与教师的关系建立在责任感和义务感的基础上，让学生意识并感受到自己对父母、同学、老师、班级、社会应尽的职责。当然要做到这一点，我们的教师首先是要将责任感和义务感作为自己工作的出发点，以个人的人格魅力去感染和影响学生，言传身教，疏导教育，方能达到教育的目的。如果学生感到在教育过程中，教师对自己和对他人采用双重道德标准，甚至表现出对教育的冷漠（对学生不良行为视而不见，不管不问），会导致学生出现人格分裂。这样的教育是可怕的。
三、将培养学生自省自悟能力作为德育教育的目的。
中国古代许多教育家认为，德育只有建立在个人自觉的基础之上。教育家、思想家孔子十分强调个人自省的作用，要求人们经常反省自己，他说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。
众所周知：教育的目的必须通过受教育者的内化才能真正实现，外因必须通过内因才能起作用。一个学生只有当他把教育者提出的教育要求变成了自我要求，并将此付诸实践的时候，教育目的在他身上才能真正的实现。因此，学生自省自悟能力的强弱极大地影响着个人地成长，甚至会决定他一生的成败。但我们必须看到学生的自省自悟能力是在环境的影响和他人教育的条件下生成和发展的，营造一个和谐、民主、平等的班级环境，构建和谐、民主、平等的师生关系，这些都会影响和推进学生自省自悟能力的发展，孩子在这样的集体里，不会偏激、孤傲、冷漠，和谐的师生关系和同学关系会让他身心健康，更多地去看到生活中积极的一面，乐于接受老师的教育和同学间的帮助，轻松而成功地实现自我教育，实现教育地升华。
有的学者认为：“没有自我教育就没有真正的教育。” 提高学生去感悟生活，反省自己的能力，促进学生“自我教育”的实现，这正是我们教育工作者的职责和义务。
四、德育排斥粗暴和简单。
实践经验告诉我们，教育的方式越简单粗暴，学生表现得越偏激浮躁。由于“黄筋棍下出好人”这种意识的影响，有的老师没有戒尺就以拳脚相加或讥讽挖苦学生，以泄心头之愤。殊不知，学生虽然自己犯错误，那是“当局者迷”，面对你实行的教育方法，他是“旁观者清”，他是否接受你的教育，那是“随心所欲 ”。因此我们必须清楚：德育是一门科学、更是一门艺术。孔子“循循善诱”的启发式教育艺术是我们对学生进行德育教育的一把标尺。古希腊哲学家柏拉图认为：“教育的方式适合”时，“节奏与乐调”就能成为美的力量来浸润心灵。人民教育家陶行知先生说：“活人的塑像和大理石塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁，刀法如果用得对，则一笔下去，万龙点睛。”
学校是意味着人道、善良和真理的神圣场所，对处于童年期和青年期（小学、初中、高中）的孩子们来说，观念、真理、思想都是在这个时期在他们年轻的心灵里确立起来的，他们的感情丰富而细腻，因此我们千万不能用体罚的方式“教育”学生，这会扼杀他们心中细腻敏锐的情感，会强化愚昧的本能。“哪里充满了相互信任和热诚的气氛，哪里能使儿童从小就深刻地感觉到他与周围的人同思想，同甘苦，哪里能使儿童从刚一懂事就开始控制自己的愿望，那里就没有进行惩罚的必要 ”――（苏霍姆林斯基）。因此，在文章的最后，我想对同仁们说，德育排斥粗暴和简单，让我们用爱心和智慧与学生真诚沟通，共同建构和谐校园的和谐德育环境，为学生健全人格和健康心里的形成作出我们应有的贡献。
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